《高山流水》知音难寻

沁飘发表于 2011-7-12 16:55:27| 2254 次查看 | 6 条回复

本帖最后由沁飘于 2011-7-12 17:03 编辑

高山流水
传说春秋时期，有一位很有名气的琴师叫俞伯牙。一次他在荒山的一座茅屋里弹琴，有一位打柴的樵夫叫钟子期的从门前经过，居然能从琴声中听出"巍巍的高山，潺潺的流水"。俞伯牙与钟子期交谈后，十分惊讶地说："你就是我寻觅多年的知音啊!"从此，两人便成为知己。钟子期死后，俞伯牙痛苦极了，扯断琴弦，摔坏琴身，自那时起直到死去，他再也没有弹过琴。后来人们便把此曲名"高山流水"比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙之意。

广陵散
产生于古代汉朝和魏晋时期，是一部组曲中的一段。当时有一位博学多才的大音乐家叫嵇康的，因反对当时晋朝统治者司马家族的独断专横而惨遭杀害。临刑前，他神态自如，从容千迫地弹奏了这首乐曲。在乐曲中表达了他对统治者的愤恨和心中的不平。此曲因此而广为流传。

平沙落雁
大概产生于明代，共由7个段落组成，音乐非常优美、流畅。描绘的是大雁成群结队，自高空纷纷落在沙滩嬉戏、玩耍，又结队飞去，还不时传来雁鸣声的优美而广阔的画面。其中"群雁横空""霜天雁叫"两个段落尤为引人入胜。

梅花三弄
这首乐曲产生于晋代。曲调在不同音高上重复弹奏3次，所以称为"三弄"。乐曲用平稳的音调表现了梅花高洁、安详的端庄静态；用急促的音调表现了梅花不畏严寒，在刺骨的寒风中摇曳的动态，动静结合，以动衬静，以静补动，体现了创作者的精湛技艺。

十面埋伏
这是一首著名的琵琶曲。它描绘的是公元前202年，楚王项羽和汉王刘邦为争夺天下决战于垓下的战争场面。汉王封邦用十面埋伏的战术大败楚王项羽的军队，迫使项羽在乌江岸边自刎，刘邦大胜后成为汉朝的开国皇帝。曲中那惊天动地的金鼓声、弓剑撞击声、人马嘶叫声，仿佛让人身临其境。

春江花月夜
原名为夕阳箫鼓，产生在清朝光绪年间，演绎的是唐代的巨宏诗篇《春江花月夜》中所描绘的回风、缺月、临月、登山、啸嚷、晚眺共6个段落。乐曲、美妙动听，让人浮想联翩，仿佛置身于西下的夕阳，平静的湖面，悠扬的箫声，月上东山，花影层叠，渔歌唱晚的情景之中。

渔樵问答
这首乐曲产生于明朝。所描绘的是渔夫和樵夫在青山绿水之间劳动、生活的快乐场面。那渔翁摇橹的水声，樵夫劈柴的斧声，使人如醉如痴，乐而忘返。

汉宫秋
这也是一首创作于汉代的著名琴曲。内容表现了当时宫女悲惨的生活和哀怨的情绪，整个曲调好像都是向世人哭诉宫女的凄凉生活，曲调哀怨、凄凉，听后让人落泪。

胡茄十八拍
作者是汉朝末年的女音乐家蔡琰。蔡琰年轻美丽，被入侵中原的匈奴兵烧掉了房子，独自背着琴跟着乡亲逃难，又被追上来的匈奴左贤王掳去做了王妃，并与左贤王生下一男一女。生活在北国的蔡琰日夜想念自己的祖国。汉朝丞相曹操早知蔡琰的才华，派人带着重礼向左贤王要求将她赎回汉朝整理汉史。左贤王无奈，放她回国，却留下两个孩子。蔡琰与儿女生离死别的凄惨情景时刻触动她的心，《胡笳十八拍》描绘的就是蔡琰此时的心情，曲中充满思念祖国和惜别儿女时哀婉凄楚之情。

阳春白雪
原是流传在楚国境内的一种高雅音乐。传说是春秋时期晋国的大音乐家师旷加工创作的一首曲子，流传为后来的《阳春白雪》一曲。"阳春"象征春天，万物复苏，万象更新；"白雪"象征高傲、纯洁。后人把"阳春白雪"与"下里巴人"一词对比而用，一般认为高深复杂的音乐称为阳春白雪，把通俗易懂的大众化的音乐称为下里巴人。

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风语者评论于 2011-7-12 17:01:27

太师椅

俞伯牙和钟子期

下面有关他们的故事：
俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。

俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音

有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。
他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”

听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”

俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”

两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

后人有诗赞美曰:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难!

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